《秋夜独坐》（唐·王维）

秋夜独坐

唐·王维
独坐悲双鬓，空堂欲二更。
雨中山果落，灯下草虫鸣。
白发终难变，黄金不可成。
欲知除老病，唯有学无生。

• 二更：指晚上9:00至11:00。古人将夜晚划分为五个更次，晚上7点开始，两小时一更。
• 草虫：草丛中的小虫子。
• 黄金：这里指道教炼丹术中一种仙药的名字。《史记·封禅书》载，汉武帝时，有方士栾[luán]大诡称“黄金可成，河决可塞，不死之药可得，仙人可致。”
• 老病：衰老和疾病。
• 无生：佛家语，谓世本虚幻，万物实体无生无灭。这里指佛教。

这首诗讲了田园生活的孤寂。

“空堂”和“草虫”，王维的妻子已经去世，所以空堂；而“草虫”在唐朝的知识分子来看，很容易联想到《诗经》中的《草虫》，该诗是以草虫的鸣叫起兴，描写合乎礼仪的夫妻关系。《秋夜独坐》前两句写的悲双鬓、空堂、山果落和草虫鸣，蕴含着衰落、死亡和孤独的气息。

“黄金”和“无生”，背后有着佛、道相争的大背景。道教的炼丹术，以及长生不老、呼风唤雨和撒豆成兵等，属于技术层面的东西，很容易被证伪。佛教是真正的宗教，特别是唐朝流行的大乘佛教，给了宇宙人生一整套完满的解释，至于来生和涅[niè]槃[pán]，是没法验证的。佛教的形而上学体系是中国传统学术里最欠缺的，所以特别吸引王维这样的高级知识分子。

• 形而上学：起源于古希腊哲学家亚里士多德的著作《Metaphysics》，探讨超越物理现象背后的本质、原理和普遍规律的学问，即关于“存在本身”或“存在的存在”的学问，是古代的思辨哲学，是唯心主义的基础所在。Metaphysics的中文译名“形而上学”是根据《易经·系辞》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语，由日本明治时期著名哲学家井上哲次郎翻译的。晚清学者严复根据老子《道德经》中的“玄之又玄，众妙之门”，将其翻译为玄学。后经清末留日学生将大批日制汉语（日本称和制汉语）带回国后，玄学这一译法渐渐被形而上学取代。
• 涅槃：源自梵文Nirvana，常用于佛教之中，意指熄灭烦恼、超越生死轮回，达到彻底觉悟和解脱的境界。